古之定天下，守社稷，必颁律令、置监察，上作定鼎革新，下察百官不轨、举元元不平之用。秦时孝公得商君以变法，始成强秦之基；始皇置御史大夫，使位列三公，重比宰辅，掌国典宪，监察百僚；汉之高祖与民约法，遂平关中，成霸业，武帝令州刺史督藩郡，司隶校尉举京官，给事中谏君王；唐用台院弹百官匡君王，如太宗者，尤下《纠劾违律行事诏》以警违律者；宋使谏官兼任宰相，受王命拔擢。远如佛门，四大皆空，亦分律宗，作四律五论，行戒法、戒体、戒行、戒相之责，何为？唯律大也，唯察重也。

时下正风常兴自我革命之问，其一曰法治，去私就公法者，民安而国治。其二曰人治，渐省渐悟，使其不敢不能不想从私，以至人人为我我为人人之观蔚然。其次在人为，晓以理后践之，不废微末之责，不疏繁琐之事，集全民智慧，采众家所长。最后曰学，耕而不辍，学以强能，荣贵何若南柯梦，积玉堆金祸成空。

凡人不免于利欲之心，然祸莫大于不知足，若失其所欲之路而妄行，则无可致远。心从玩欲，聚珍异欢乐为务，则先自败而已，安能败人。宴安鸩毒，不可怀也，骄奢淫逸，所自邪也。见利不易其义谓之廉，无问遗请谒受听，酹酒还金，马不入厩，足而不贪，以廉洁自励，如兰如莲，信之而后行之，常掸思尘，除欲害，破心贼，直如朱丝绳，清如玉壶冰，安然从容，求知向上。循正，守戒，知惧，所以明法，致公，天下廉。