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评论：“格物致知”与“知行合一”
发布时间：2021-06-17 作者：王彧 文章来源：华州分公司 浏览量：1301 分享到：
“格物致知”出自《礼记·大学》，意思是穷究事物原理，从而获得知识。是儒家思想中的一条重要概念。古往今来的许多学者将自己的观点代入“格物致知”概念之中，其中最著名的便是理学朱熹与心学王阳明。
王阳明在研究朱熹的理学著作过程中，对朱子理解的“格物致知”产生了质疑。朱子认为，外在万物皆有理。王阳明认为“格物致知”是要由心向内去发展，就是“致良知”，他的这一观点开创了阳明心学。
朱子与王阳明的观点，一个外在一个内在，走的过程不同，但都通向同一个终点，都是人们立身行事的准则。在朱子的思想里，用理来约束行动，比如人们发现“水之万物皆变”、“莲出淤泥而不染”等哲理思想用于学习和约束自己。而阳明公的论点则是在心灵上的存善去恶，更倾近“人之初，性本善” ，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。在道德实践中不断积累经验，是“知行合一”。
王阳明在研究朱熹的理学著作过程中，对朱子理解的“格物致知”产生了质疑。朱子认为，外在万物皆有理。王阳明认为“格物致知”是要由心向内去发展，就是“致良知”，他的这一观点开创了阳明心学。
朱子与王阳明的观点，一个外在一个内在，走的过程不同，但都通向同一个终点，都是人们立身行事的准则。在朱子的思想里，用理来约束行动，比如人们发现“水之万物皆变”、“莲出淤泥而不染”等哲理思想用于学习和约束自己。而阳明公的论点则是在心灵上的存善去恶，更倾近“人之初，性本善” ，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。在道德实践中不断积累经验，是“知行合一”。
我们作为后辈，处在当今的社会中，虽不用完全追寻圣人之道，但圣人之言合二为一是给我们以启示的。我们既要存有朱予以物之理而正其身的向外求索之心，也不忘去回看自己内心的良知是否依然端正如初，时刻提醒自己把内心不正的思想意识扶正，将心中的私欲和恶意清除。在这个发展迅速的社会，科技和经济的发展离不开潜心研究、探索发现的毅力，但若是被利益蒙蔽，就会出现思想偏差、行为不正。我们每天面对形形色色的事物，丰富多彩的世界在带给我们身心愉悦的同时，也让我们经常受到垃圾毒素的侵染。比如手机中的某些炫富视频，还有进行扰乱视线、道德绑架的一些键盘侠，做的是让你感官模糊、似是而非，把你引入歧途的事情。这些垃圾视频、毒鸡汤大多都是发布者带有主观意识，有的也只是找刺激、求赞求关注，如果不保持坚定地思想认知和清醒的心态就会迷失自我，产生不良的社会价值观。所以，我们要认真学习，掌握明辨是非的理论武器，提高自身的知识和信念担当。用“格物致知”的思想，在前进的道路上以物之理而正其身，“知行合一”以理为尊践其行，时不时的停下来拨开多余的遮蔽和纷扰，发掘我们心中的大义与良知，向着心中的目标勇敢进发。